抢钱的转行做餐饮,跟卖人肉包子的孙二娘有什么区别
文章来源: 读宋史的赵大胖 于
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今天兄弟我看见了一条让人觉得毛骨悚然的新闻:早三年在核酸检测中因为屡屡“违规操作”被处罚的一家基因检测公司,正式进军预制菜行业了——如你所料,哪个行业来钱快,他们就能非常精准而且迅猛地进入到哪个行业里面。
不管社会舆论如何沸腾,丝毫也影响不了他们挣钱,甚至那个让人瞠目结舌的罚款金额,7万元,跟十位数的营收相比,简直就是一个笑话。
众所周知,我的主业是读宋史,有时候也读一读跟宋代历史相关的小说,比如说《水浒传》。你知道这件事让我想起了什么吗?
开人肉包子铺的孙二娘。
一对劣迹斑斑、品德败坏的夫妇,从抢钱的行业转做餐饮行业,他们能做出个什么水平来呢?
孙二娘,他爹是资深拦路抢劫犯,年轻的时候就以此为唯一收入来源,老了以后将女儿也培养成了一个心狠手辣、做事毫无原则的杀手。
张青,以前是孟州光明寺菜园子的雇农,后来因为一个很小的争执杀了和尚烧了寺庙,来到孟州城外大树林边十字坡附近拦路抢劫。
这两家恶恶联合之后,在十字坡开了一家包子铺,借着餐饮行业的名头,继续做跟以前龌龊的生意。
你听听他们自己说的生意经,遇见看上去有点钱财的客商,就用蒙汗药麻翻,然后把尸体当成牛肉卖给过往的客人,长得胖的当黄牛肉卖,长得瘦的当水牛肉卖,剩下的碎肉做成包子馅。
就凭这么几句轻描淡写的话,你觉得他们是正儿八经想做餐饮吗?他们做餐饮能做出个什么水平来你?
兄弟我学历史的,我说句不太好听的话,在宋代吃人肉的事情也是屡见于史料,但是孙二娘两口子这种,做包子连基本的卫生都不顾及,让武松吃出来“几根像人小便处的毛”,还能指望点什么呢?
这帮人,原料原料不过关,卫生卫生不合格,居然还好意思大言不惭地说自己是江湖好汉,还说自己有“三不杀”,什么云游僧道不杀,行院妓女不杀,犯罪流配的不杀,以此证明自己有原则的。
但是你看他们的行动跟语言有多么大的差别。
鲁智深是云游僧人吧,差点被他们剥了,后来看见他那条六十斤重的浑铁禅杖觉得他有点背景,这才饶过了他。
他们送给武松的那两把雪花镔铁戒刀,就是从一个头陀那里拿过来的,这个头陀已经被他们大卸八块,算是云游僧人吧。
武松要不是事先有了警惕,悄悄倒掉掺了蒙汗药的酒,也得跟两个押送公人一起死在孙二娘的黑店里,他算是犯罪流配的吧?
短短的几百字,两口子开店的所谓“三不杀”原则已经违反了两条,这还是他们自己说出来的。张青还假模假式地把责任推给孙二娘,说她不听自己的话。但是你看孙二娘杀便杀了,张青说过她一句不是吗,处罚过她分毫吗?连罚款7万这种面子上的事儿都懒得做。
这个所谓的原则,在他们眼里连个屁都算不上吧。
社会上舆论大吗?当然大了,连长期在河北、山东行走的武松,都知道“大树十字坡,客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅,瘦的却把去填河”,但是妨碍人家做生意了吗?
人家不但在十字坡做生意,还在城里城外开了几家作坊,做的同样的营生,生意兴隆得很。
你在这里提心吊胆担心自己变成包子馅,或者义愤填膺痛斥他们的不法行为,他们躺在家里数钱数得不亦乐乎,还在一边笑话你傻呢。
你能把他怎么办呢?最多出事的时候又罚7万块,还不如一个卖菜大爷农残超标罚得多。
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