张艺谋的《满江红》...看得我想一头撞死

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张艺谋向来喜欢这样的宏大叙事,他不但要感动观众,还要感动卖国贼,在灵魂上还要在电影院里完成一次对卖国贼的思想改造。

01

张艺谋的《满江红》看得我想一头撞死。

十几年前,王朔说张艺谋拍电影就是搞装修。从道具服饰,都完全符合地主式审美。自从张艺谋开始走电影商业电影,每一步都是一部人民群众的电影路线,一个人敲鼓太乏味,那就来一万人,一朵菊花太单调,那就来一万盆,这一直都是张艺谋电影成功的不二法门。除此之外,观众喜欢看晚会电影,张艺谋就拍晚会电影,观众喜欢土豪金,张艺谋就拍土豪金。现在,观众喜欢骂奸臣,张艺谋就拍骂奸臣电影。

老实说,张艺谋的电影依然是文革化审美的产物。《金陵十三钗》上映时,当时连余华未成年的儿子余果都看不下去,关了电视,就跟爸爸余华说:

“这是什么价值观,女学生的命是命,妓女的命就不是命,凭什么用妓女的命换女学生的命。”

张艺谋向来都喜欢宏大叙事,但他的宏大叙事很奇怪,不像《资治通鉴》正史叙事,也不像教科书中说教历史。他的电影宏大叙事,叙事得很扭曲。《满江红》看完之后,我依然被这种扭曲的叙事震惊了,先不说是否尊重历史,也不说《满江红》是不是岳飞写的,更不说电影的逻辑是否合理。

只是说一个情节就能让人震惊到一头撞死。按照故事的情节设定,秦桧是杀害岳飞的凶手,是勾结金人的汉奸。这样的一个人物,坐在丞相的位置,自然应该被千刀万剐,自然应该受人唾骂。

可易烊千玺见了他之后,却大义凛然、非常懂事地跟他说:

“你以为死了那么多人就是为了杀你吗?你觉得这样做值吗?其实你的命在他们眼里一钱不值”。秦桧一定要活着,活在人民的唾骂里。

这还不算夸张,更夸张的是,一通灵魂拷问之后。然后就是让秦桧当众像上课迟到的高中生一样背诵《满江红》。

没有十年的脑血栓,估计都编不出这样的剧情。没有十年的初中历史教育,都不能想出结尾让秦桧背诵古文的骚操作。老实说,张艺谋不像拍电影的,倒真像课外辅导班的语文老师。我估计,当时秦桧也是一脸懵逼:

“我堂堂一个中华民族的卖国贼,竟然在1000年后,成就了中国21世纪的古文教育。”

张艺谋向来喜欢这样的宏大叙事,他不但要感动观众,还要感动卖国贼,在灵魂上还要在电影院里完成一次对卖国贼的思想改造。让秦桧背诵《满江红》,这种感觉怎么说呢,特别像当年苏联进攻柏林,抓住希特勒之后,遇到事情,别着急,先给我们来一段《国际歌》“起来,饥寒交迫的人民,英特纳雄纳尔就一定会实现。”

这种感觉怎么说呢,还特别像土改运动时,抓住地主,别着急,先来背诵一段《共产主义宣言》。这种感觉还特别像初中生打架,被打倒的学生一定要当众演唱那英的《征服》,还特别像刘华强去买瓜,砍了卖瓜的一刀,还让卖瓜的哥们朗诵《三大纪律、八项注意》。

这不叫杀人诛心,这叫热衷思想改造。放眼整个世界,我觉得像张艺谋导演这样热衷思想改造的导演都不多见。

《金陵十三钗》

02

热衷思想改造的事,张艺谋导演可不止干过一回。

当年拍《金陵十三钗》,他就破天荒地让妓女们主动完成了一次思想改造,那些昨日还是秦淮河畔的弄粉女子,昨日少给一块钱都不颠倒鸾凤的红粉佳人,在一通思想改造之后,立马就变成了感动星球、心存大爱的人间菩萨。当她们走出地下室,穿着旗袍上了日本的军车,阳光照在他们因穿旗袍而变得异常紧致的臀部上,她们扭头的瞬间,仿佛如同大慈大悲的观世音菩萨转世,如果身边再放个功德箱,站在哪个五A级景区,都可以以慈悲而日进斗金。

这样的故事,只有张艺谋导演能做到如此丝滑。

在电影《英雄》里,李连杰扮演的刺客无名,以死了几个死士为代价见了嬴政后。剑还没拔,就被秦王嬴政的一通“发动战争,为了天下和平”的思想改造,改造到双腿一软,就开始下跪。下跪还不行,还要请求秦王杀他,精神整个都升华了。“皇帝也不容易、很辛苦的”、“一切都要以天下为重”,心中的大局观一下就升腾了。本来一心杀人的刺客,一下子就被思想改造成了一个历史尘埃的自觉,这个自觉就是历史滚滚车轮向前,快点碾碎我吧,只要车轮以大局为重,快点碾碎我吧,快点,拜托,不要顾及尘埃的感受,尘埃可以清楚地告诉你,尘埃很爽的。

在电影届,应该从此加上一句话:

秦始皇、赵构、都完不成的事,张艺谋可以。希特勒、斯大林都完不成的事,但张艺谋可以。火星人、外星人都完不成的事,但张艺谋可以。

这不,在《满江红》里,易烊千玺对着秦桧一通灵魂拷问之后,一通思想改造之后,一通高中语文老师背诵古文骚操作之后,兴高采烈、心满意足地扔了剑跑了。这事也只有张艺谋可以。

03

那大家可能还会要问,为什么张艺谋的电影如此成功?票房领跑?我觉得这事,也不是观众爱吃粗粮那么简单。

看看河南大妈,大正月里,冒着严寒拿着破鞋去抽秦桧的那股子惩罚卖国贼的劲,看看孩子们在电影院起身朗诵《满江红》的劲,一切就都好解释了,张艺谋是深愔此道的。他知道把电影不要拍成电影,要拍成小品,他知道咱们观众心里想要啥,他知道要把对着秦桧吐唾沫这事,要搬到电影屏幕上,吐唾沫多低级,道德审判才高级。

秦桧作为谄害忠良,该不该骂,我觉得当然应该被骂。但大家有没有想过,骂秦桧并不能在根本上解决问题呢?历史学家茅海建先生写过一本书叫《天朝的崩溃》,书的副标题叫《鸦片战争再研究》。他通过研究鸦片战争得来的结论,一场覆盖了整个清朝海域的大范围战争,一场暴露整个国家军事、武器、指挥、国力、工业等多个方面短板的战争,甚至一场需要整个民族全方位反思和改变的战争。最终的结局呢?也不过只是砍了一个余步云的头。而真正杀他的头的原因,还不是因为在战争中五次临阵脱逃,而是平民愤。

多么令人痛惜的历史细节!

当时整个国家战败了,丧权辱国,割地赔款了,但最后几乎没有任何一个人为这场战争负责。从皇帝到百官,甚至老百姓都很高兴。皇帝把赔款600万两变成了赏给英国人600万两,从而获得虚假的自信;官员因为仗打输了,不但没有受罚,反而高升,也很高兴;百姓也因为终于找到可以辱骂的对象了,终于可以安放自己愤怒的情绪了,也很高兴。

可是国家呢?却并未因此而变得强大,只是一路挨打!

骂奸臣在我们国家一直是一个长久的传统,任何需要改革、需要反思的历史时刻,都会以骂奸臣为收尾。反正国家失误,都是奸臣当道导致的。这样的总结,最大的好处就是省事,不费脑子,不需要反思,也不需要总结,战败只是奸臣误国的偶然性事件,责任全安在奸臣头上就可以皆大欢喜。

然后顺着这个假设,除了骂奸臣,我们还有一个传统叫捧忠臣。大家又开始做假设了,如果没有岳飞没有被陷害,那结局可能会完全不一样。如果林则徐没有被陷害,那结局就会不一样……

这样多省事,什么工业发展、武器发展、制度发展、教育发展,统统都不需要了。出了事,挨了打,丢了国,都是奸臣误国。

实在找不到奸臣了,还有更省事的,那就是骂女人。商朝亡了,都是苏妲己魅惑商纣王。西周亡了,都是褒姒拉着周幽王烽火戏诸侯;安史之乱,全怪杨贵妃迷惑唐玄宗。

反正过去女人又不能为自己辩护,都是红颜误国。

茅海建先生最后通过研究鸦片战争中的前后历史细节,他说了一句让人反思的话:

鸦片战争的结局,其实不是某个人,某几个单独事件可以扭转的。

它的失败,在于整个国家的体系,甚至是文明体系造成。这个体系包括军事体系、官僚体系,从根源制度上、人事上,全部都出现问题,这是整个体系化的缺陷。

鸦片战争是这样,我相信南宋也是这样。如果一个人到现在依然只相信戏文里的奸臣误国、红颜祸水这样省事的结论,而从来不去向历史深处追寻答案。那这个人毫无疑问还是一个古代人,不生存在今天的21世纪,他依然生活在梦里,这个梦就叫愚昧。

愚昧的力量很大,有时候甚至能战胜知识,然而愚昧却并不能战胜敌人和苦难。这是病,得治。

老头衫 发表评论于
秦桧李鸿章,这些都是政治人物执行他的老板的主意,他们和卖国贼根本没有任何关系
想不开1 发表评论于
关键是谁能知道真实的历史!
whaled 发表评论于
张艺谋的片子都是迎合时尚的馋媚制作。一个装着爷们样的软骨头。
iask 发表评论于
“这是这部影片以满江红命名的原因。...是很中国的思维,不争一时一地,但求精神永存。“

TO 西岸-影: "满江红" 隐含着血腥的词牌。何人杜撰而来不得而知,但确实很对历代中国统治者的胃口。 毕竟需要鼓动老百姓的时候很好用, 尤其是在土地野心膨胀侵略邻国之前,或者朝廷财政短缺严重危机之时,发动战争甩锅是必须的。 要想挑起仇恨产生大量炮灰,一曲满江红正好老少咸宜,打鸡血效果甚好。不见电影看完,连蒙古辽宁黑龙江的热血青年都在“饥餐胡虏肉”,“渴饮匈奴血”, 完全忘了自己的老祖宗就是葫芦和匈奴。吃人肉喝人血是中国人的精神永存吗?宣传仇恨在文明国家是犯法的,试问拉仇恨跟恐怖分子有什么区别?
iask 发表评论于
“ 而是需要编出一个合理的角度,在能杀的情况下为什么不杀。”

TO 西岸-影: “在能杀的情况下。。。不杀”,这句话本身就是一个谎言。事实是刺客根本杀不了秦桧,或干脆不曾有刺秦之人,我很怀疑那时候的百姓到底恨秦还是恨岳,说到底皇上和朝廷下令杀的人,能有错吗?类似情形参见袁崇焕 “凌迟处死,京师百姓生啖其肉,刀碎其骨”。 看看你此类粉红,只要打爱国牌,中共的言论宣传,无论多么荒谬都是极力叼盘全盘, 就可想象一般中国草民是多么容易被操控和驱使。
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“这是这部影片以满江红命名的原因。...是很中国的思维,不争一时一地,但求精神永存。“

TO 西岸-影: "满江红" 隐含着血腥的词牌。何人杜撰而来不得而知,但确实很对历代中国统治者的胃口。 毕竟需要鼓动老百姓的时候很好用, 尤其是在土地野心膨胀侵略邻国之前,或者朝廷财政短缺严重危机之时,发动战争甩锅是必须的。 要想挑起仇恨产生大量炮灰,一曲满江红正好老少咸宜,打鸡血效果甚好。不见电影看完,连蒙古辽宁黑龙江的热血青年都在“饥餐胡虏肉”,“渴饮匈奴血”, 完全忘了自己的老祖宗就是葫芦和匈奴。吃人肉喝人血是中国人的精神永存吗?宣传仇恨在文明国家是犯法的,试问拉仇恨跟恐怖分子有什么区别?
fancyorange 发表评论于
这个说的是包子吧,呵呵
wumiao 发表评论于
满江红?一年年的封建专制,社会早成了蛮,僵,哄。
西岸-影 发表评论于
看来是没有能力看懂这部片子,这是世界观和价值观问题。
这部影片是借用历史而编出来的,关键词的“编的”。这是文学作品常见现象,金庸的武侠很多是类似的模式。这种模式的特点就是故事会受到历史事实的局限,不能任意编。谁都知道秦桧不是因为暗杀死的,因此任何故事也不能编出暗杀了秦桧。
而是需要编出一个合理的角度,在能杀的情况下为什么不杀。
第二,这个故事是从一个暗杀开始,描述的是一个反秦桧的阴谋,但整个阴谋的目的并不是杀人,而是找到岳飞的遗言,故事中说是满江红。杀人等所有事件都是假象和工具。
这是这部影片以满江红命名的原因。
第三,能杀秦桧而不杀,不仅仅是满足不偏离历史事实的要求,也是要突出文化传承远比杀人对历史的影响更大,这是作者整个故事的意图。否则这就是一个暗杀的故事,汪精卫也刺杀过王爷,人们知道这件事发生过,但影响是什么,有人知道,甚至还感兴趣嘛?而满江红对中国历史和文化的影响是没有异议的,人们提到满江红,你是第一时间想到这只是个词牌名,还是岳飞?这就是文化传承的意义。
如果能看到这个角度,就会认识到这部片子在故事逻辑上没有破绽,而是很巧妙地把历史编入故事,是很中国的思维,不争一时一地,但求精神永存。
许你一世欢颜 发表评论于
最刺耳的, 驾长车che 。。。Chang ju
啊。。。。
草上飞翔 发表评论于
张艺谋是被时代扭曲的一个怪物! 开始还正常但后来就变成怪物了! 从思维到审美都与众不同!
dw1976 发表评论于

电影走上胡编乱造,
立刻变得不值一看。
人才121 发表评论于
记得经济学人有一期讲了不同的社会模式。说有一种鱼的行为模式是独来独往的大鱼,单独行动觅食,比如鲸鱼、鲨鱼等等。有一种鱼,是以群来活动,每个小鱼都聚集在鱼群中,按组行动,集体觅食,从而个体小鱼得到比个体行动获得的更大的利益。这些都是自然进化的结果。关于大一统的现实,其实并不是意识形态的范畴。翻一下历史,从大禹治水开始看,就能够知道为什么中国走到现在是用的这个模式。
飞天的花无缺 发表评论于
作者一开始骂老谋子还是很爽的

末了,也没能落入俗套,要对俺们进行思想改造

LOL

真应了那句话:骂别人的时候,一个手指其实指向了自己

哈哈哈
云一片 发表评论于
写得好!
马年生 发表评论于
大陆传颂《满江红》,就不会忘记统一台湾。一个电影就让汉奸和台独们惶惶不可终日。
jiujiujiujiu 发表评论于
因为大家只敢骂秦桧,不敢骂上头坐着的那头
明白道理 发表评论于
好文
Darksoul 发表评论于
大一统思想是麻醉中国人思想灵魂最深的毒药,直到今天依然如此。
Darksoul 发表评论于
喜欢电影《活着》的应该看看余华的原著。好好的小说,被拍成太监了。电影《白鹿原》也是这样。也没有必要骂导演了,他们也和秦桧处境差不多。
ctrls 发表评论于
问题是南宋并没有失败,和强大的金国平起平坐。
Canterbury 发表评论于
宋朝是典型的恶意抵抗呀。大国博弈小国的要中立呀。岳飞个戏子为了逞英雄好好的日子不过让全国人民都苦不堪言呀。难民数以千万计呀。五毛快来怜悯一下。
洋知青 发表评论于
葡萄牙人占领澳门,1557年。1999年回归。
英国人占领香港,1841年。1997年回归。
瑷珲条约, 俄罗斯占领60万平方公里的领土, 1858年。
北京条约, 俄罗斯占领包括海参葳在内的中国44万平方公里领土,1860年。
日本人占领台湾,1895年。
日本人占领钓鱼岛,1895年。
江东六十四屯惨案和海兰泡惨案,1900年。
苏联占领旅顺,1945年。1955年,"中国人民站起来"六年后撤军。
外蒙在苏联中共帮助下真正独立,1949年。
参加朝鲜战争,放弃台湾,1951年
把夜莺岛送给越南,1957年。
缅甸获得江心坡等,1960年。
将诺门罕谷地,察哈儿北,新疆北塔山送给蒙古,1962年。
把半个长白山送给朝鲜,1962年。
巴基斯坦获得部分克什米尔,1963年。
阿富汗获得瓦罕走廊, 1963年。

小傻红们,告诉我哪些是中国的旧山河?哪个卖国贼出卖了它们?
小矛 发表评论于
共产党的电影的确是越来越低级,主要还是共产党坚持初心的结果,解决的办法只能是共产党下台。
Canterbury 发表评论于
不知道这是不是又是他那个女儿的杰作。
size0 发表评论于
越来越不喜欢中国电影和美国电影,都是看完之后情绪很高,但是不会让人多想的作品。相对的欧洲电影没什么大制作,看完也不会让你情绪很高,但是肯定让你思考点什么好几天。
北卡山人 发表评论于
张艺谋的活着,94年的,是他电影的最高峰,之后他的东西没法看
美中老牛 发表评论于
活着,总是难的的好片子吧?连孩子在美国学校里都组织看。
好奇心想象力 发表评论于
没看满江红流浪地球2,据说是两部为全民打鸡血的影片
ning0928 发表评论于
平心而论,早期张艺谋的电影,多多少少反映了中国社会的一些底层现象,反映了百姓的疾苦,如,红高粱,活着,菊豆等等。后来,名气大了,立场变了,胆子小了,就开始搞一些花里胡哨的东西。这是文化使然,也是道德使然,更是制度使然。多些理解吧。
ifox 发表评论于
张流氓拍的我一个都没看过完整的,快进都嫌慢,整个一个人渣
lue96500 发表评论于
去吧,没人拦着
dream_pillow 发表评论于
我最想知道此文作者看了张艺谋的《活着》还想不想一头撞死?
就事论事,就作品说作品。话说得太满,收回来就尴尬了。
北卡山人 发表评论于
在酱缸里面搞精炼,能产出什么玩意儿?我二十多年没有看张艺谋的电影了
nanoptics 发表评论于
仔细看张艺谋的电影,摄影不错,但故事瞎编乱造,说不明白
马年生 发表评论于
大陆现在价值多元化,几个人想撞死自杀绝不会是新闻。现在的新闻是社会充满爱国情绪,让汉奸们心惊胆寒。这股风现在也刮到了台湾。大陆的影视作品包括像《狂飙》等都受到台湾民众的收看。台湾人比香港人更多熟悉大陆的文化风格。
comehere 发表评论于
张艺谋的电影,最喜欢的依次是:“红高粱”,“活着”,“我的父亲母亲”,”菊豆“
longmarch 发表评论于
南宋最靠谱的还是秦丞相。
给南宋争取了100多年和平。
岳飞这种作死,估计南宋撑不过10年。
俺是农民 发表评论于
老谋子的片子,比较喜欢的是:《老井》,《红高粱》,《菊豆》,《大红灯笼高高挂》,《秋菊打官司》,《活着》,《摇啊摇,摇到外婆桥》,《有话好好说》,《一个都不能少》,《我的父亲母亲》,《十面埋伏》;《千里走单骑》《英雄》--这些片子哪一部都很经典。

其中《活着》,《秋菊打官司》更是经典中的经典;

一般感觉的是《三枪拍案惊奇》和《金陵十三钗》,《影》,《悬崖之上》《狙击手》

比较不喜欢的片子是《满城尽带黄金甲》《长城》。


《金陵十三钗》虽然很多诟病,但是并不是说妓女的命就更贱,而是说那些妓女觉得她们自己已经失身了,在古代的中国,女学生失身有可能接着就自杀了。当然,我有些不能苟同的是:那些女子只是想替那些女学生去接客,并不是去送死,不知道为何后面一下子拔高了成为去送死,那这种高大上似乎是强行拔高,总觉得与现实大不符。

《满江红》这部片子有些搞笑,但是也没搞出来效果,只是没有那么多乱七八糟的作者引申出来的东西,作者想太多了。中西文明不同,中国文化里有许多的糟粕,但是不是所有的问题都要往政治上民族劣根性上引申一下,作者在不遗余力地说国内的电影总往民族主义上扯的时候,不妨让自己轻松一下,因为你也没必要什么事情都要看出民族的劣根性来。
白云蓝天 发表评论于
作者就是一个跟风的专门博人眼球的,看似好像挺有思想,其实毫无自己看法,所说完全是一些流行的庸俗之见。比如对英雄的评价也显得其极为肤浅、幼稚。

《英雄》既不是歌颂秦王,也不是宣扬刺客无名的奴顺,正相反《英雄》其实真正歌颂的是刺客无名,歌颂刺客那种不屈不挠反抗强权的大无畏精神和最终为了大局勇于牺牲自我的伟大人格。当时的现实就是,要末保持诸侯长期混战的局面,要末归于一统,没有第三种选择。经过秦王的“启发”和自己的领悟,刺客无名终于明白,今日若杀了秦王,明天还会出现一个楚王、齐王或其他什么王的来并吞他国,这反而无谓地徒增更多的杀戮,天下大势,是什么人都改变不了的。臣服于秦王并不是无名的本愿,而是因为他根本没有其他选择。这是一种无奈,两害相权取其轻而已。所以,为了天下苍生,无名宁愿背负背盟弃友的骂名,并为之心甘情愿地献出自己宝贵的生命。请问,还有哪种英雄比这种“无名英雄”更伟大?还有什么精神比这种自我牺牲精神更值得歌颂?不错,秦王在《英雄》里是被塑造成一个大“英雄”,但这并不等于说秦王是《英雄》所要歌颂的真正对象,这只是说明了秦王具有统一中国的智慧和力量,说明了统一中国的这一历史贡献最终是他由作出的。如果说《英雄》对秦王还有所赞美的话,那只是限于赞美了秦王的智慧、能力、力量和决心。
弟兄 发表评论于
壮志饥餐罗刹肉,笑谈渴饮普金血,待从头收回海参崴
wawa123 发表评论于
神经 就是一个娱乐片 上纲上线 和义和团没什么区别
Armweak 发表评论于
其实,只论张艺谋意义不大。有张艺谋的存在,并得到亿万缸民的欢呼,真正反映的是,土共酱缸国的整体文明水平,是何等的低下。

土共国如此的野蛮愚昧,对着“大一统”顶礼膜拜。很多人振振有词,那是土共党73年洗脑愚民教育所致,但根本上还是几千年封建大一统酱缸垃圾文化的积累。如果没有那种垃圾文化,如何有土共党的存在?

反映的思想是电影的灵魂,艺术不艺术,那就是次要的玩意儿了。
Sam大树 发表评论于
为何不一头撞死之后再去看电影?
joetheplumber 发表评论于
这位作者也是语不惊人死不休,上纲上线。一部电影,至于吗?!
白云蓝天 发表评论于
垃圾文章!
除了娱乐片总体上拍得很成功之外,张艺谋的艺术片在全世界也是超一流的。“偶像型”的作家王朔没有什么欣赏水平。其实《活着》还远不是张艺谋最成功的艺术影片。张艺谋最成功的艺术影片是《秋》、《一》与《千》。

《秋菊打官司》这是一部内涵极为深刻、文学性极强的影片。原小说讲述的纯粹是法制问题,经过编导改编后,影片反映的却是人与人在特定的社会背景中不同个性的冲突。影片提出了问题,却没有提供解决方法,这样就留给了观众无限的思索和回味的余地。影片之所以高明就在于极为成功地反映了一个一般只有高明的小说家才能驾驭的比较含糊和泛泛的人与人之间的关系的主题。
《一个都不能少》这部影片的主题既明确又简单,讲的是贫困地区的失学问题。从剧情到表演虽极为写实,但非但丝毫未流于说教,而且显得极为真实可信,又那么的催人泪下、那么的震憾人心。简直难以置信一部影片能将真实和感染力结合得如此之好。
《千里走单骑》这是一部既具有深刻内涵又极富感染力的影片。欲说还休、欲言又止的在假面具之下相处的一对父子的血肉亲情被展示得淋漓尽致,而父亲万里单骑、多折不挠的爱子的拳拳切切真情又多次令观众泪洒座前。这部影片的导演的场景调度手法(或结构布局)亦十分高明:在结构方面,有收有放,收放自如,凝练而舒展;在抒情方面,时而催人泪下,时而诙谐轻松,自然而贴切。
dw1976 发表评论于

他的电影大多是凭着
故弄玄虚的噱头,内容
简单仓白, 不看也罢。
河西海龟 发表评论于
看了电影的前20分钟,我快睡着了
旧金山叔叔 发表评论于
就凭“活着"这部片子,张艺谋的前半辈子堪称牛X, 可惜后来就被招安了,自然基本上都是一些法西斯审美趣味的垃圾了。历史会给张一个公允的评价的。
太空风 发表评论于
好文,赞。张艺谋能在大陆风生水起,开启民智任重道远