那些从社会蒸发的日本人:生前无人理,死后没人拜(图)

不少人应该都体验过，受疫情影响，被封在小区、单位，足不出户的经历。短的14天，长的可达数月。

除了经济收入和生活物质方面的缩减，人们另外一个感觉最难受的地方，当属无法出门的“软禁”滋味了。

如果你感觉特别难受，那其实也从侧面说明，你是个心理健康的人。

要知道，在如今的日本，一直存在着超百万的“无缘者”，他们长期和社会保持着距离，主动“自我隔离”了起来。

这个群体的标志就是——整日窝在家里，不工作、不社交，更不愿恋爱结婚，日常生活靠之前的积蓄、啃老或者互联网方面的收入勉强维持。

他们躲避的，不是病毒，而是“人类社会”。

这里的“无缘”，主要指的是没有“社缘”、“血缘”、“地缘”，没有朋友、没有亲人，与外界断绝了关系的“自愿孤独”。

对这些人来说，无论活着还是死了，都一样，没有一个人关心他们，他们也丝毫不愿意接触外面的世界。

时空在他们的心中，已经静止了。



这个群体，涵盖了老中青三代。

导致他们“无缘”的直接动因，五花八门。很常见的有：失业、求职碰壁、考试受挫、爱情失败、被嘲笑长得磕碜等等。

但总结起来，主要就是两点——经济问题或者心理受到了伤害

当然，很多人是两者兼有并互为因果，进而深陷了一个死循环。



比如，前年的一则新闻。

2020年12月11日，一对母女的尸体在日本大阪港区的某个小公寓里被发现，两人分别为68岁和42岁，横尸屋中至少足有两个半个月。

死亡现场没有搜到任何遗书、药片或煤气装置等自杀工具，那位女儿的钱包里只剩下了13日元(约0.82元人民币)。

因为欠费，这个小公寓的煤气和水早就被切断，冰箱里什么都没有，连厨房的调料瓶子都已经干净的底朝天了.....

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后经尸检发现，这娘俩生前属于重度营养不良，胃里空空如也。这充分证明了之前的推测——她们都是饿死的！

然而，在这个居住密度非常大的公寓楼里，几个月来，并没有其他人注意到她们已经死亡，直到邻居们看到信箱被广告宣传单挤爆后，才前去报警。

而且，这对母女也从来没有申请政府援助福利，或者向周边邻居求助过。



死亡母女居住的公寓

后来，警方找到了和这对母女同住一所城市的唯一亲人，死亡中年女子的大姨妈。

据这位大姨妈回忆，而自己的妹妹不知什么缘故，没有拿到养老金，而外甥女从年初起工作似乎遇到了麻烦，春天以后就没再去上班了，甚至连门都不出，电话也不接。当妈的曾经偶尔找她寻求过接济。但从秋天开始，就互相没了往来。自己当时还想，可能是外甥女又开始工作了，所以不再需要亲人帮助，并未考虑太多...

类似的，还有同月发生在东京的一幕。

同月，一位叫做优子的女性，其丈夫因新冠去世，自己身体不好无法工作....后来，因为楼下住户向物业抱怨下水道有驱虫蠕动（大冬天是很不常见的），这才引起了外人的关注，然后发现——优子和两个孩子已经陈尸屋内至少8周了——他们是在同一时段内相继饿死的。



次年2月，日本北海道札幌的一间公寓内，又有一位82岁的母亲和她52岁的女儿横尸在家中数周后被发现。死因均为缺乏营养和低体温症，简单说，就是——饥寒交迫。

跟前面的情况类似，冰箱里空无一物，地上散落着食品包装....不过，她们的房间内还留有9万日元（约人民币6000元）的现金，估计是刚刚取回的当月养老金，但没来得及去买东西，就死于了饥饿和寒冷。

女儿曾经工作过一段时间，但是因为和同事关系相处不好，25岁辞职后就再也没上过班，甚至几乎都不出家门，日常全是老母亲一个人出门购买生活资料和处理事情。

二十多年来，两人就靠着母亲微薄的养老金生活，也没有接受当地政府的福利支援。曾经有邻居建议她们去申请低保补助（只要证明自己丧失劳动能力，或者年收入低于14万日元，即约8200-8300人民币）。

可是，那位妈妈听后很不悦，直言：“不想依靠他人生活”。



1990年代的母女两人

这就令人费解了，在一个人均GDP四万美金的国度，一个政府救助福利网看似很完善的社会，为何竟然还有人默默的饿死家中？

除了社会救助体系的漏洞和一些苛刻的审核标准外，更多的原因，颇具“日本特色”——对弱者历来极为缺乏同情心，甚至在某些层面上，仍旧散发着一种弱肉强食的“原始气息”。

那么，身处这种社会环境中，向他人求助，就等于在“示弱”，显得很不体面、非常伤自尊。

况且，在日本，一个领取低保的人，也很容易被“社会化死亡”。

吃低保的人，往往被认为是在给其他日本上班族“添麻烦”，是个“被淘汰的失败者”，遭遇周边人的嫌弃的嘲笑，同时，当事人也总会不由自主地陷入深深的自责当中。



更让人没面子的，还当属具体的操作环节——一旦进入申请补助的流程，“福利课”就会寄送通知单给申请人的亲属和邻居，来询问和调查对方的真实经济状况。

结果，很多不愿让人知晓自己尴尬处境的日本弱势群体，了解到申请补助的流程后，就会断然取消“吃低保”的念头——宁可饿死，也不愿去因申请政府福利而被人看扁。

而面对周围人的指指点点和鄙视，他们又充分发扬了日本的“宅文化”，就此在社会上“蒸发”。最终悲催地走向“孤独死”——在身边没有任何照顾和陪伴的情形下，因为断粮或疾病而悄然死去。



很多时候，直到尸体腐败散发恶臭，蛆虫爬出了屋子，他们的离世才会被察觉。

这些人的尸体大多无人领取，只得由地方公共团体自行火化，骨灰被放入寺庙。默默地死去，默默地消失，仿佛此生就没来过世间一样，生前无人问津，死后没人祭拜。

更令人开眼的是，在日本广播协会（NHK）的记录片《无缘者》里，据一位“洗地者”（专门清理尸体和死亡现场的人）回忆，他曾遇到一个“孤独死”的人，躺在一大块塑料布上。

据推测，那是为了避免自己死后再“添麻烦”，最后的时刻，他曾挣扎着虚弱的身体，将早就准备好了的塑料布垫上，不知又过了多久，在孤独中，艰难地咽了气。

可能，这就是死者为了维护自己尊严，而做的“最后的努力”——将来收拾现场的人，就不会太过耻笑他了。



否则的话，就这样了，因为人体大部分都是水，死亡两到三周以后，体液会流得到处都是，很不好打扫

除了经济和心理方面的青壮年弱势群体，还有很多独居老人，出于各种原因，也会自我封闭起来，最终走向了“孤独死”。

一些老人为了和子女“互相不添麻烦”，选择了独居；但更多的，还是那些终身未婚未育群体，他们中，不乏一些有故事的人。



这些人，壮年时正好赶上日本泡沫经济崩塌的“厄运”，无望的生活、巨大的压力和抑郁感让他们放弃了结婚生子，就这么浑浑噩噩的活成了中老年人。

比如，日本纪录片《老年公寓清洁队》里的宫川一多——一位老年“啃老族”。

随着夏季的来临，有周边住户不断发现家里飞进来很多苍蝇，还有越来越多的蛆虫到处爬，家里的总弥漫着一股子不可名状的恶臭。



顺着这些虫子的源头，他们找到了宫川一多的家，并从卧室的床上发现了他已经化为骷髅的尸体。

很快，警方就联系上了宫川一多的一个哥哥和三个弟弟，但只有大哥和四弟回了一趟老宅，按流程确认了遗体，然后直接联系了一个收费合理的“洗地公司”处理现场，并表示，他们均不接受宫川的遗物——你们看着办，当垃圾处理掉即可。



按照流程洗地人们收拾完后，还会为逝者献上一束花一炷香

整理出的宫川的遗物，基本就能看到他微缩的一生。

曾经的宫川，也是个阳光少年。第一次打击发生在他18岁那年，因为没能考上大学，宫川顿时觉得没脸见人，在家一宅就是20年，直到快40岁的时候，经亲戚介绍，去了一家外贸公司上班。

干了才一年，就遇到日本泡沫经济，宫川失业。

再后来，宫川去外地又找了份工作，但不到一个月，就辞职回来了。

这以后，他就一直呆在家里，不出门，也不见人，零社交，全靠老爸的退休金生活。



宫川一多的住所

1993年宫川的母亲去世后，他和几个兄弟之间就开始渐行渐远。2008年宫川父亲死后，则直接断了来往，直到警方给他们打电话，督促哥几个来“认尸”。

宫川的老爸是个牙医，收入不错，给宫川留下了一笔积蓄。正是靠着这笔钱，宫川自己又坚持了10年....

只是....这宫川的悄然离世，究竟是老人孤独死了，还是孤独的人老死了呢？



其实，无论是开头提及的，因为经济窘迫而饿死家中的优子，还是刚刚说的宫川，他们主动选择和社会“无缘”，除了个人的主观心理确实存在问题外，更无法忽视整个日本文化里面，对弱者的冷酷和不友好。

相较而言，中国文化中强调：未知生，焉知死，所以对于国人来说，活着才是最重要的事；但对日本人来说，却总有比死更让人无法接受的事。比如，因为“示弱”而产生的所谓的“羞耻感”和面临的社会压力。

而选择“无缘”，可能就是这些人最后的尊严，即便他们中的大多数，也曾很努力地生活过。 阅读原文