台湾每年花掉130亿 为打造“天兵天将”护佑(组图)

台湾这个地方，人口只有2357万人。在我国所有省份和直辖市中处于第26位，排在内蒙古之后。

也是因此，他们一直在施行强行服“兵役”制——每一个台湾年轻男人，必须服“兵役”至少四个月。

而就在前一阵，刚刚被国台办列入战犯“黑名单”的台湾外交负责人吴钊燮，还不忘煽动台湾青年“为台湾而战”——他在接受外媒采访时，强调今天就做好准备和大陆对抗。

从这么看来，他们仿佛“人人皆兵”。



但在现实中，情况恰恰相反。

德媒在上周发表了一篇报道，台基层士兵讲述真实的台军内部情况：很多人当兵是为了赚工资，军事训练也是走形式。

他还说，在军中这十年，许多操演都只是模拟演训，手榴弹等都放在仓库里，从未使用过。

今年一份民调显示，只有不到一半的台湾人准备拿起武器。大部分受访台湾民众认为，若真的开战，台湾可能马上就投降了。

大部分的年轻人，对上战场并没什么兴趣。

还有人说，很怕，还年轻，还有很多梦想没实现。



前几天，台防务部门负责人邱国正直言，根据推估数据显示，两岸如果开打，台湾第1波死伤恐超过24万人。

不少网友听后更是异常激动，纷纷表示，“请民进党先上战场！”

还有人提议台湾应接受谈判，毕竟“打完直接一国一制，谈判至少一国两制。”



而以我多年以来对台湾人的了解，他们目前还最有可能干一件事。

那就是拜神烧香。



去过台湾的小伙伴们都知道，当地的庙宇简直太多了。

多到什么地步？恨不得三步一小庙，五步一大庙。

甚至当地的学校、便利店，都没有庙宇这么随处可见。

有人统计过，全台湾登记在案的宗教建筑，包括寺、庙、宫、堂，多达12142座，平均每一万人，就能分配到5.2座宫庙来祭拜。

如果算上未登记的社区小庙、家中神坛等，台湾大小庙宇估计有10万间。 这个数字，不论是从数量和密度来说，都是妥妥的世界第一。



而沉浸其中的台湾民众，更是已经把拜神明当成了一种约定俗成的习惯，比如做生意要拜财神、应考要拜文昌、求姻缘要找月老。 上到政客巨贾，下到平民百姓，都是庙堂的常客。

比如，富士康的创始人郭台铭，就是妈祖的忠实信徒，经常来到寺庙毕恭毕敬的点上几柱香，甚至还亲自抬轿护驾送妈祖上渡轮。



2019年，蔡英文更是在选举期间，一个月疯狂参拜43间庙宇，平均一天拜1.5座，一度被嘲为“庙婆”。



每年台湾当地人购买用来烧掉的纸钱，能达到惊人的130亿元左右。

如今的两岸局势，更是没理由让他们不进入庙堂，好好拜上一炷香。

那么，到底是什么缘由，让台湾人如此痴迷于此呢？

01  台语中有一个高频使用的词，叫“拜拜”。 这个“拜拜”，指的就是祭拜鬼神。 台湾人无论去到哪里，只要这个地方有个“神”，就要去拜拜。

 佛教的观音菩萨，要拜；道家的玉皇大帝，要拜；渔民信奉的妈祖，要拜；甚至开村以来就存在的大石头、上了年纪的槐树，都要拜。 就连传说中“奇灵异兽”，也要鞠躬45度、双手合十祭祀一下。 比如，桃园有一座白蛇庙，供奉的是白娘子，庙内自带300多条白蛇，吸引了大批台湾香客争相来拱拜。

 那台湾人为什么这么爱拜呢？ 这背后的原因，在于台湾岛独特的地理位置。 从小到大，我们从电视、书本中看到的台湾都叫“宝岛”，这里鸟语花香，气候宜人，仿若世外桃源，但实际上，在来自大陆的先民开荒之前，台湾并不长这样。 清朝大臣李鸿章曾这么描述：

“台湾乃蛮荒漳疠之区，蛮荒之岛，鸟不语，花不香，山不清，水不秀，岛上化外之民，男无情，女无义，弃之不足惜。”

用现代话说就是，“穷山，恶水，刁民，还有传染病，丢掉也不心疼。”

 在这种背景下，最开始跑到那里的人，几乎都是无业游民、失意官员或者逃犯。

他们往往划着一只小船，渡过长长的台湾海峡，期盼着向死而生。 而到了岛上后才发现，人间最可怕的不是死，而是不知道什么时候死，无论地震、台风、土石流、毒蛇猛兽、蚊虫叮咬、原始部落、强盗囚徒，任何一个都是“我命由天不由我”，早上睁眼第一件事就是祈祷这一天的欧气值能高一点。

久而久之，人们便把对明天的希望寄托在神明身上。 也因此，各类庙宇开始在岛上涌现出来。

 假如说一开始拜神是为了保平安，但到了后来，这种行为被赋予了更多意义。 上世纪80年代，台湾当地人迷上了各种“投机类”的娱乐活动，比如博彩就成了一项热门产业。 具体来讲，就是彩票。 当时的台湾当局发行了一种名为“爱国奖券”的彩票，中奖率非常之高。 在利益诱惑面前，不少人想到了去求神拜佛，祈求能从神灵身上得到一些暗示。 假如去的人有中奖了，便会引起更多人去拜访，这样一传十、十传百，去庙里“求财”的人便越来越多。

 后来，有人开始不满足于小小的彩票，觊觎上了杠杆更高的赌博。 但赌博的风险要大得多，中了会所嫩模，不中搬砖干活，这就需要“法力”更强的财神。 这时，有些人便把目光锁定在了“韩信爷”身上。 韩信，是西汉著名的军事家，号称“兵仙”，相传他在带兵四处征战时，为了解闷以赌来激励精神，刺激士气，结果屡屡获得大胜。 因此，当地人笃定“扛叨韩信爷，赌博、股票一定赢”，于是在赌徒常去的庙宇里，一般供奉的都是韩信。 

 

而同样是祭拜军事家，台湾警界则更爱拜“关公”。 之所以是关公，因为他们相信他浑身正气，能“保佑、协助破案”。 围绕着关老爷也有不少讲究，比如刑事局有尊关公被贴上红纸，只有在出勤务抓坏人时才开封；比如拿青龙偃月刀的关公，杀气重，不能放在家里，家里要放的是拿《春秋》的关公，而且刀要向外，不是砍自己，等等....... 有时员警还会拿“关公像”来办案，让嫌犯拜关公测谎，突破心防认罪。 关于灵验与否，当地流传着许多“作证”，比如类似像一行警察去庙里上香，刚巧踏出庙门就撞见毒贩交易，当场人赃俱获的故事比比皆是，每隔几年就会有个新版本。 

 

而在台湾所有“神仙”中，风月行业是最特别的一个。 台湾人认为，原本爱好女色的猪八戒，受封为天蓬元帅后，变成报恩修行的神仙，凡被他“占过便宜”的场子，都会派天兵天将保佑生意兴隆。 所以，行业内将猪八戒视为佑护神，从事相关行业的人员都会去拜“天蓬元帅”。 相关业者在请人祭拜猪八戒的时候，还会要求她们着装越“清凉”越好，甚至有一些店家直接跳很特别的舞给“猪哥爷”看，“猪哥爷”看到开心，就会保佑生意红火，而且屡试不爽。

 虽然“八戒显灵”在我们大陆听起来有些魔幻，但台湾省民间信众却坚信不疑。

很多拜过猪八戒的人，都纷纷表示从中“获益良多”。 除了拜猪八戒，有些在酒店等行业上班的小姐，也会拜狐仙庙、姑娘庙，一方面是求财，另一方面则希望找到好姻缘，提早脱离色情行业。 

 说到姻缘，台湾庙里被“验证”过最灵验的，还要属月老庙。 比如，位于台北的霞海城隍庙，就是台湾最“红”的月老殿，每天都有很多善男信女来求好姻缘。 庙方有专门的登记表，每天都会统计有多少人带喜饼来还愿，若把过去10年凑对成功的人数加起来，高达5.8万多对。 10年来搓合5万对情侣的，这种业绩实着令所有相关庙宇都望尘莫及。 

02  当然，有人的地方，就有生意。 这么多人来拜庙，也就意味着一笔大生意。 比如，台湾每年最大的祭祀活动，叫“妈姐巡行绕境”。

在2017年，来参加这个活动的信众多达200万多人，可以是真正意义上的人山人海、摩肩接踵。



而其能带来的经济效益也十分惊人。

光是短短8天，就能拉动当地超过40亿元台币的GDP。

 同时，台湾当地每年烧纸钱，也能花掉130亿元，在农历七月中元普渡，消费也能超过200亿元，从这些都能看出，台湾民众为信仰消费有多疯狂。 

 而当钱多了之后，台湾的庙宇还衍生出了银行功能。 比如，信众可以直接找寺庙借钱，当地人管这个钱叫“发财金”，寓意“神明入股”保佑借款人生意。

而找神明借的钱，信众不仅不会赖账，还会加倍还。 以南投竹山紫南宫为例，2016年寺庙一年借出4亿台币，一年之后，到账了6亿元，净赚两亿元，实属利息最高的P2P。 

 此外，有人还利用信仰，发展出了一条”贡品”产业。 比如提起台湾的零食，许多人都会想到洗脑童年的旺旺广告。 “人旺，气旺，身体旺；财旺，福旺，运道旺”、“拜拜用旺旺，来年更加旺”、“不吃旺旺，一年都不会旺哦”这些广告仍盘旋于耳。



而这正是旺旺集团成功利用人们的迷信思维，将零食与信仰挂钩的典型案例。 此后的台湾人，不仅中元节会拿旺旺拜拜，考试前还会用旺旺祈福，还诞生了当地一大“零食供品”——乖乖膨化米果。

 除了旺旺，很多台湾人还相信，在机械设备旁摆放零食“乖乖”，可以让机器“乖乖运作”。 但这个好运也有一个要求——那就是只有绿色的奶油椰子味乖乖才行。

因为绿灯，代表着机器运转顺利；如果摆放红色或黄色包装的乖乖，就没有这个好彩头了。

因为这个“传说”，绿色乖乖在电子领域身影无处不在，从机房到工厂，几乎成了行业保护神。 

 而关于信仰的消费，台湾更有甚者，还做起了“造庙”的生意。 比如在台湾屏东县就有一位著名的“造庙人”，名叫林复准。 他一开始并不是盖庙的，而是给人盖住宅的，但由于当地拜庙实在过于火爆，他看准商机，转行到了“给神盖房子”。 从保生大帝、妈祖、土地公到方仙姑，只要是台湾人能叫得出名字的神仙，他都为他们做过一个“家”。 



为了将庙造得又快又好，他还开了台湾第一家造寺庙的工厂。

工厂中全是机器批量生产，其他地方至少 3 个月才能盖好的庙，这里2天就能建好。 一间4平米左右的钢筋水泥庙成本不到50万台币，甚至仅需1天即可完工。 甚至连客户定制的细节也能严丝合缝的走好，“这边多一个龙、那边多一个凤都可以”，林复准说。

 同时，他还提供一体化服务，无论客户在哪里，都能“送庙到府”，现场安装。 很多庙送到新加坡、马来西亚，客户都对他赞不绝口。 这种整庙运输的方式一度在台湾社交网络上引起了广泛关注，有人调侃这简直是“神仙搬家公司”。 



而假如你没法亲自来拜庙，在台湾也有办法——因为还有“网上寺庙”。 由于担心现代人生活繁忙，没时间大老远跑去庙里拜拜，一家名为毗卢遮那寺的网上寺庙，就开通了线上祭拜服务。 这里可以24小时线上烧香、掷筊、占卜、求签、点光明灯和符咒索取服务，更特别的是，求得灵签后，可到问事的讨论区有专人协助解签。 结果，这家网上寺庙刚开张不到一个月，来光顾的客人就已经超过了上万人。



总之，在台湾有关信仰的一切，都能挖掘出在大陆看来想象不到的市场。 

 03  不过，也并不是台湾所有的信仰，都能被我们所理解。 比如在1982年，台湾曾发生过一起骇人听闻的银行抢劫案，案犯名叫李师科——他不仅抢了500余万元台币，还杀害了一名警察，创造了台湾第一件银行抢劫杀人案。 按说这么一个人，应该被唾弃才对，但在他被处决后，台湾民众却给他立了一个塑像。

更令人不解的是，还不时有人前来祭拜。



这是怎么一回事呢？ 说到这，就要说到李师科的职业。 李师科是一名国民党老兵，来到台湾后以开计程车为生，但因收入不高，长期对社会抱有怨气，心生歹念。 1982年4月14日，他先是袭击并杀害了一名警察，然后抢走了警察的佩枪，到银行实施抢劫。 

 随后，警方悬赏二百万元作为破案奖金，但一直没有线索，在案发23天后，台湾警方发现了一名叫王迎先的计程车司机，外型酷似李师科，随即将其逮捕。 王迎先在遭受酷刑之后，被迫供称是他抢劫了银行，可就是在他带着警察去起赃时，竟意外的跳桥自杀了。 于此同时，李师科在住宅里被台北市警局刑警逮捕——其实，如果不是被检举，警方也许永远都不会抓住他的。

 李师科将四百万元寄放在三重友人家里，也就是他的房东家里，然后又让房东去警察局检举他，从而让房东能够得到这笔赏金。 在临刑前记者曾采访了李师科，李告诉记者说：“房东有个小孩念小学，很可爱。我想，我一定会被捕，干脆把钱送给房东的女儿，让她安心念到大学毕业。” 可没想到的是，这个杀人凶手，却正是因为这一个自首中的小小细节，引发了台湾社会的广泛同情，每年还会有不少人前来祭祀。  

 而更不让人解的是，台湾人竟然还在祭拜日本士兵。 在台南安南区有一座“飞虎将军庙”，这里供的是一位二战日本军人，叫杉浦茂峰。 为什么日本兵反而能被台湾人供上神坛呢？

 

众所周知，1895年，中国清政府与日本签订马关条约，被迫割让台湾岛。此后50年，台湾进入日殖时代，多次遭到日本人的残忍剥削和掠夺。 据不完全统计，日本殖民期间屠杀台湾民众的人数，多达60余万人。 二战期间，台湾更是被日本作为主要据点，引来了美军的重点轰炸。 按理说，台湾应该痛恨日本人才对，而这座庙的真正起因，竟是对日本人的“感谢”。 1944年太平洋战争时，杉浦茂峰开的飞机被美军击中，为了不坠机在村子里，伤及无辜，他强撑着把飞机开到一空旷的地方，随后机毁人亡。

 二战结束后，好多人说看到有白色的影子在空中飘来飘去，当地人就去请示了“药神”保生大帝。 保生大帝说，那是日本人杉浦茂峰，现在无家可归了，于是，当地人为了感谢杉浦，建起了飞虎将军庙，把他供起来，还封其为“飞虎将军”。 时至今日，这个飞虎将军庙甚至每天早上还会放日本国歌《君之代》、旧日本海军军歌《海征》，每年都有不少日本人漂洋过海来祭拜。

 

而类似的这种现象，在台湾并不算个例。 位于高雄市凤凰区的保安堂，还供奉着一位“海府大元帅”，这个“大元帅”，其实是在二战阵亡的日本海军第38号炮艇艇长。 据当地人说，这是当地渔民被托梦，说自己在海上捞到一颗头颅，其实是太平洋战争中阵亡的日本第38号军舰舰长，并指示制造该军舰与舰上官兵模型供奉，要渔民奉他为“海府神尊”，早晚播放日本军歌。

结果当地人不敢怠慢，便把这颗“头颅”奉为寺庙的主神。

 1991年，当地人还请船匠打造了一艘缩小版的38号军舰，包括日本士兵的服装、船上的器物等细节都完美重现。 在新建庙宇落成时，甚至高雄“市长”陈菊也出席了开光典礼，声势和待遇十分浩大。

此情此景，令人觉得非常玄幻。 



再比如在屏东的“枋寮东龙宫”，里面供奉的同样是日本海军——少将田中纲常。

这个田中纲常就更过分了。

他不仅是日本海军少将，还曾担任过台北县知事，管辖台北市、新竹市、宜兰县及基隆市，最主要的，他策划了臭名昭著的“牡丹社事件”，屠杀了大量台湾民众，手段极其残忍。 

 而当充满疑惑的大陆，或韩国人来到这里，指着庙堂上供奉的发出询问时，得到的回答一般都是——“要看到他们对台湾做出了很大的贡献”云云。

记得卢梭说过一句话，“没有感恩，就没有真正的美德。” 但假如不分历史的胡乱感恩，那么真正的美德更是无从谈起。   尾声  说到感恩，在海峡彼岸，也竖立着一座特别的庙宇。 这里供奉的并不是什么神仙，而是解放军。



70多年前，西沙湾的解放军正在沙滩打仗时，突然闯进一位来玩耍的小女孩。

直到枪火在她脚边炸响，才意识到自己已陷入囹圄。 危机时刻，原本在战壕中的战士们没有犹豫，跑出来保护小姑娘，接下的三十几分钟，是一种苦战。 但还好，我们成功打退了敌军，小姑娘也安然无恙，但是，掩护小姑娘的24个战士，都牺牲了。



等到她的妈妈知道了这件事，拉着女儿跪在英烈的遗骸前，泪如雨下。

她告诉女儿，一定要记得感恩。 后来，西沙湾的乡亲们为了纪念在战斗中牺牲的将士，在沙滩上挖了一个大坑，将战士们的遗骨埋在了此处。

他们还用石头修建了一座十二平米的屋子，放上一块木牌，上面写着：二十四英烈之灵。

 

1970年，当年的小姑娘长大了。

为了给英雄们建造一个更好的安息之所，她想方设法各路筹款。

终于在1996年，将这座解放军庙建起。 多年来，去庙宇祭奠英烈的人越来越多，人们也不断集资对此庙进行扩建修复。

这里供奉的不是神，是我们的解放军；这里响彻的不是梵音，而是我们的军歌。 



费尔巴哈在《宗教之本质》一书中提到，“依赖感乃是宗教的根源”。 当人力无法扭转命运、安全感在现实中得不到慰藉时，台湾民众，纷纷热衷寻求神明的庇佑。

而身在大陆的我们不一样。

就算真的打，我们也一点都不会恐慌，因为我们相信我们的国家，相信我们的战士。

我们相信，解放军必定会为了中国人民，战斗到底，我们相信，祖国必将能够完全统一。

只不过这个信仰不是灵神，而是人民战士。 阅读原文